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叔本华传(下)

一个悲观主义者的最后岁月——大器晚成,孤独终老

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本书作者About the Author

戴维·E.卡特莱特,哲学及宗教研究教授,就职于美国威斯康星大学白水分校,著有《叔本华哲学史词典》,并参与翻译了剑桥版《叔本华文集》。


特约撰稿人Special Contributor

侯春晓,复旦大学哲学系硕士研究生


关于本书 About the book

叔本华自认为是“无家可归之人”,他出生于但泽(今属波兰)一个富有的商人家庭,曾在汉堡、柏林、德累斯顿、法兰克福等多个地方生活过。他名声不佳,脾气暴躁,独来独往,然而又真诚善良,充满对人类的使命感。作为一位哲学家,叔本华除了探讨形而上学、认识论、美学等传统研究领域外,还关注人类的普遍经验和境况。那么,这位哲学家到底是怎样的一个人?他又有着怎样的生命历程呢?

在本书中,作者从叔本华破碎的家庭生活、与费希特和歌德的交往、对康德哲学的态度、同谢林以及黑格尔的交锋等方面,全面而详细地为我们描绘了这位哲学家的一生,并就其哲学思想给出了一个概略的描述。


本书金句 Key insights

政治很难让叔本华产生兴趣,这种兴趣的缺乏在他哲学中就有反映。他所关心的是那种包罗万象、从无更改、永远为真以及隐藏于众多变化且飞逝的情况之后恒定不变的东西。


邪念利用理性的狡诈来达到其罪恶的目的,就如同善念同样会巧用理性以带来善果一样。


叔本华认为,倒退到野蛮、残忍、暴力和疯狂的状态是不可避免的,因为它们所表达的是见诸人性中的种种根深蒂固的天性。


同情心实为一切美德的根本源泉。


一种相对幸福的生活,亦即一种并非不幸的生活,源自三大源泉:某人之所是,某人之所有,以及某人所代表的东西——某人是如何被他人看待的。